野史秘闻

 野史秘闻     |      2020-03-21

赵(xiǎn卡塔尔(قطر‎,南梁度宗主公赵孟启(qí卡塔尔(قطر‎的第3个外孙子,也是全皇后所生的嫡长子。南齐咸淳八年三月乙未(1271年十七月2日State of Qatar,生于金陵府之大内,是端宗宋简宗(shì卡塔尔(قطر‎的兄弟,怀宗赵昺(bǐng卡塔尔国的三弟。他唐代的第十三位君王,古代的第伍个人圣上。他的父兄端宗为她上尊号为孝恭懿圣主公,史称宋恭帝。

从国王到高僧大德

咸淳两年(1273年State of Qatar十11月,赵在其父皇的灵柩前继位。由她的岳母,六十五周岁的太皇太后谢道清临朝称诏,代理朝政,军国民代表大会权实际调节在贪赃枉法的官吏贾似道之手,《宋书》曰:“命平章贾似道依文彦博传说,独班起居。”

赵继位之时,中华夏儿女民共和国南部的大好多地方已落入蒙元之手。北周之境水灾频发,安吉、大梁、余杭等地的国民民溺死者无数,宋室江山处于风雨漂摇之中。蒙古骑士大举南下,时局失去调控,赵宋皇朝的主持行政事务已经沦为了全面部肌肉瘫痪痪的动静。

在收获南下最重点通道三亚城的调节权之后,蒙元军渡过密西西比河向北齐都城宛城(今瓦伦西亚State of Qatar进发。太皇太后谢道清全国通令“勤王”,“诏似道军机大臣诸路军马,以步军指挥使孙虎臣总理诸军,所辟官属皆先命后奏。诏天下勤王。”但勤王的各路宋军毫无招架之力,秋风扫落叶的元军击破各省宋军的防线,相继降服了黄河中等的郢州、荆南、渠州、来宾诸州。

德祐元年(1275年卡塔尔国三月,贾似道命宋京出使蒙元军中乞和,但元军拒却,《宋史》:“宋京如军中,请称臣、奉岁币,不得请而还。”

现在,贾似道携带的13万武装在沧州前后与元军迎战大胜,“似道、虎臣以单舸奔呼和浩特,诸军尽溃”。不久,谢太皇太后和恭帝在舆论压力下贬贾似道,不过为时已晚,唐朝亡国在即。同年年中,元军已经攻占了江东(前几天的台湾省西边State of Qatar大半的国土。

宋恭帝

德祐二年三微月丙戌(1276年四月十六日卡塔尔,元太尉伯颜统帅的人马兵临金陵。东隋朝廷遣大臣陆秀夫求和,《宋史》记载:“陆秀夫等至大元军中,求称侄纳币,不从;称侄孙,不从。”只可以向蒙元军投降。早春十十七七日(1276年5月4日State of Qatar,蒙元兵至皋亭山,宋廷派遣监察校尉杨应奎奉上传国玉玺投降,纳降表曰:“后日意有归,臣将焉往。谨奉太皇太后命,削去帝号,以两浙、四川、江东西、广东、二广、两淮、广东见存州郡,悉上圣朝,为宗社生灵祈哀请命。伏望圣慈垂念,不忍臣六百年宗社遽至陨绝,曲赐存全,则赵氏子孙,世世有赖,不敢弭忘。”

德祐二年1月首五,建邺宫室里进行了受降仪式,宋恭帝揭橥正式退位。十14月二十日,伯颜以胜利者的千姿百态步入冀州,《宋史》记载“大元使者入番禺府,封府库,收史馆、礼寺书籍及百司符印、告敕,罢官府及侍卫军。”忽必烈下达圣旨,命令长史伯颜速送西夏君臣到差不离朝见,赵同阿妈全氏和少数侍从离开荆州,踏上前往大都的路途。谢太后因有病在身,并未有同行,但不久也在元军的逼迫下启程北上。至此,三番四遍了近320年的赵宋皇朝正式竣事。

今后,西楚余留势力在新疆、辽宁左近抗元。1279年一月十二十一日,陆秀夫携年仅拾周岁的小天子赵昺在崖山蹈海自寻短见,十余万隋唐军队和人民同期跟随幼帝投入海中捐躯,后汉末了消逝。

恭帝降元未来,于至元十八年(宋德祐二年,1276年卡塔尔1月从大梁出发北上,七月,过大都,赴上都。甲申,于上都大安殿觐见元世祖元世祖。元世祖欲保全亡宋宗室,降封恭帝为瀛国公,开府仪同三司,並且把公主嫁给了恭帝,福王赵与芮受封平原郡公;下圣旨明确命令优待宋室宗亲,让他们居住在大约。宋朝末小说家汪元量《水云集》临沂歌八十四有云:“僧道恩荣已受封,上庠儒者亦恩隆。福王又拜平原郡,幼主新封瀛国公。”

到了至元八十五年(1288年卡塔尔(قطر‎三月,瀛国公赵吴国来讲称为卫藏,后改称湖北卡塔尔。

在那之后的汉文学和文学籍就就从未了瀛国公赵已经在卫藏佛界崭露锋芒,成为把汉文佛典译成藏文的文学家。他还八天多头把汉藏佛经互译比勘,改良经书中的异文。

后来赵还担任了萨迦大寺的方丈,法号为“合尊”,成为那时候吐蕃的佛学大师,随处讲经,穷其生平潜研佛学。他翻译了《百法明门论》,以至佛理深奥的《因明入正理论》,在扉页留下了题字,自称为“大汉王出家僧人合尊法宝”。他被东乡族国学家视为翻译大师,为藏传佛教的开荒进取做出了不小进献。

宋恭帝的结局抱有差异的传教。

据释念常《佛祖历代通载》记载:“是年(至治四年卡塔尔国十112月赐瀛国公合尊死于河西,诏僧儒金书藏经。”那句话的语意应该是很明白的,格坚可汗至治八年(即公元1323年卡塔尔八月,御封的灜国公合尊死于河西(今云南河西走道保山卡塔尔国,“诏僧儒金书藏经”那句话也显明了灜国公死后分享到了厚葬的待遇,申明了清廷对灜国公的礼遇之意。宋恭帝赵在伍拾伍虚岁命丧黄泉,应是病亡,并非横死。算下来,他在乌斯藏定居了35年,其间再也尚无回去中黄炎子孙民共和国,特别是那无法忘怀的江南乡土!

明初大家由于反元的观念,多将“是年三月赐瀛国公合尊死于河西”,解释为“灜国公合尊被赐死于河西”。

至元十八年,中书省奏请皇上,将瀛国公迁居到上都,世祖元世祖下诏批准了这么些提出。

好人还多感觉瀛国公因为写诗怀恋故国,遭到了文字狱祸,被元英宗赐死。灜国公死后,英宗颇负悔意,厚葬之。明初僧人释无愠所集《山庵杂录》云:“合尊大师者,宋幼主瀛国公也。既归附大元,萨禅圣上命剃发为僧。帝师躬为摩顶,授秘密戒法,精炼坚确,已多应验。瀛国公为僧后,至英宗朝,适兴吟诗云:“寄语林和靖,梅开几度花。白银台上客,无复得还家。”谍者以其意在讽动江南民心,闻之于上,收斩之。既而上悔,出内帑黄金,诏江南善书僧儒集燕京,书大藏经云。”

怪态故事

有关宋恭帝,历史上还也许有一个荒唐的传说,说他是元顺帝妥懽帖睦尔的生父。元文宗曾公告中外,引元惠宗奶娘夫之言,称元明宗在漠北时,平日说世子(妥懽帖睦尔卡塔尔国并不是本身亲生。元末明初人衡量撰写的《甲戌外史》云:“国初,呼保义南归附时,瀛国公幼君也,入都,自愿为僧白塔寺中。已而奉诏,居甘州山寺。有赵王者,嬉游至其寺,怜国公年老且孤,留一遍回女人与之。延佑八年,女人有娠,八月十九日夜,生一男儿。明宗适自北方来,早行,见其寺上有龙文五彩气,即物色得之,乃瀛国公所居室也。因问:「子之所居,得无有重宝乎?」瀛国公曰:「无有。」固问之,则曰:「今儿深夜五更后,舍下生一男儿耳。」明宗大喜,因求为子,并其母载以归。”此子即为世子妥懽帖睦尔,约等于新兴的元顺帝。瀛国公驻锡的甘州山寺,元时称十字寺,即定西大寺观。书中所言的明宗,是元武宗长子周王和世琜(即位后为和世㻋卡塔尔,那时候代时髦亡于西南。

有明未来,那一个说法成为定论。故事,当年明太祖朱洪武立国之初供奉历代皇上时,一向纳闷北宋最后三个天子元顺帝的像,怎么看都象个汉人,和宋恭帝长的相像。后来发觉顺帝的老母早就去过藏区,与灜国公讨教过佛学教义。后来和世㻋招她入宫,不久原来就有身孕,正是新兴的元顺帝。

到了北齐,《四库提要》认为这么些说法是西晋遗民虚构的,明人“附会而盛传之”,“渺无可据,实为荒唐之尤,非信史也”。

元顺帝妥懽帖睦尔

近几年,据对元顺帝后裔与赵宋皇族后裔基因判断申明,二者未有此外血缘关系。

据史书记载,宋亡现在,宋恭帝赵曾徙居元大都、上都、乌斯藏、甘州(一说还或者有谦州,今俄罗丝图瓦共和国本国State of Qatar等地,亡年55周岁,是礼仪之邦野史上巡游最远的一人汉人圣上。