风云人物

 风云人物     |      2020-01-15

春秋战国人物

中文名:韩非

别号:韩非子、韩子

国籍:中国

民族:汉族

出生地:河南省新郑市

出生日期:公元前280年

死日期:公元前233年

职业:头脑家、哲学家、散文家

信奉:唯心主义和效益主义头脑

重要造诣:君主专制主义理论法家法家头脑的集大成者其头脑指点秦始皇一致六国 ,影响深远

代表作品:《韩非子》

先生:荀子

(历史

学派:法家

主意:以法治国

韩非子平生

韩非子出生于战国末期韩国的首都新郑(今河南省新郑市郑韩故城遗址),是韩国贵族。韩非精于“刑名术数之学”,“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的先生。韩非文章出众,连李斯也自叹不如。韩非将本身的学说,追根究底于道家黄老之术,他对老子《品德经》有相当大的研讨,《韩非子》中,著有《解老》、《喻老》等篇,集合表述了韩非的哲学看法。韩非是战国末期带有唯心主义颜色的哲学家,是法家头脑之集大成者。韩非眼见战国后期的韩国积贫积弱,屡次上书韩王,愿望转变事先治国不务法制、养非所用、用非所养的状况,但其主意一向得不到采用。韩非以为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书,写出了《孤愤》《五蠹》《表里储》、《说林》《说难》等著作。

他的书传到秦国,秦王异常赞扬韩非的才气。不久,因秦国攻韩,韩王不能不升引韩非,并派他出使秦国。韩非子被韩王调派出使秦国,秦王很喜欢韩非,但还没有决议是不是留用。然则文采斐然的韩非为秦王嬴政所欣赏而倍受重用。因为李斯提出灭六国金瓯无缺的通天大计,而主要目的就是韩国,但作为韩国令郎的韩非与李斯政见相左,阻碍秦国一致大计,因而李斯就向秦王讲韩非的浮名。他说:“韩非是韩王的本家,

大王要祛除列国,韩非爱韩不爱秦,这是人情世故。若是大王决议不消韩非,把他放走,对我们晦气,不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话,把韩非抓起来。廷尉将其投入牢狱,最初逼其服毒自杀。韩非想上书始天子,被谢绝。厥后始天子忏悔了,派人赦宥他,然则韩非曾经死了。

韩非子的文章构想精致,形貌勇敢,言语诙谐,于平实中见巧妙,具有耐人寻味、警励众人的艺术风格。

韩非子著书之余经常登临的孤愤台犹存,位临棠溪岸边,原是一处洼地,松柏银杏苍苍。以后,孤愤台逐渐之低小,乡民们素常叫“孤坟摊儿”,考古和被盗均未发明萌基,专家考据应为“孤愤”台,恰好相符韩非“驱车劝谏韩王不消”而闭门著书的历史事实。韩非的《孤愤》、《五蠹》、《说难》、《说林》、《从内储》五书,十万余言,字里行间,叹世事之难,人生之难,阅尽世界,万千感念。韩非死于秦国,长年47岁,有纪录说,韩非遗体运回韩国,葬在故乡,即孤坟摊处,另说葬九女山古墓群。

据史料可考,韩非子的故乡在西平县出山棠溪北岸的韩堂村。韩堂村建有韩家祠堂,然后迁至出山镇东北,韩堂村留名至今。韩祠为韩家宗祠,何代修建无考,但每一年春节韩姓子孙敬奉韩家宗祖一向连续,韩祠历代修复,破坏于解放初,1958年在此建出山会堂,有“思辩”碑石一块,村人说曾盖在西街井口,后无着落。

韩非子主意

法家头脑

司马迁在《史记·老子韩非传记》中指出:韩非“喜刑名术数之学,而其归本于黄老”;“韩子引绳墨,切事变,明事非”,“皆原于品德之意”。申明韩非头脑源于道家,但以老子的质朴的唯心主义道论与辩证法为他的“法、术、势”相结合的“君人南面之术”追求哲学基本,并且开辟了道家的形下之道。在《韩非子》一书中,无论是《解老》、《喻老》,照样《主道》、《扬权》、《外储说右下》、《八经·主道》、《南面》等,所论述的都是“道可道,谓经术政教之道也。韩非以“法、术、势”皆源自对道家的政治诠释,使道家的“有为”内在从形而上滑落到形而下,存眷政治与人生。韩非在《解老》、《喻老》、《主道》、《扬权》诸篇中,都吸取了道家的头脑。韩非头脑的泉源来自于老子。

韩非子虽然是荀子的门生,头脑主意却与荀子大大相反,他没有承继荀子的儒家头脑,却兴趣“刑名术数”之学,且归本于‘黄老之学’,一套由‘道’、‘法’配合完美的政治统管理论。韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的头脑,主意君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三者结合起来管理国度,此为法家之博采众长之集大成者。

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